王恕为南京兵部尚书，官忠耿，不受请托，专喜革奸除害。初妖人王臣，工于邪术，白日书符咒水，能盗人什物。凡物经其目者，须臾即不见。或以手取人财物投水中，少顷又自袖中取出。又善奸人妇女，惟意所欲，以术投之，罔不如愿。人多被其害，具告本县张知县。知县痛恶邪术害民，怒曰：“左道不除，终为乱化。”拿至县堂问曰：“何物妖人，节次盗人财物，奸人妇女。”酷加捶鞭，以至折伤足胫，号为“王瘸子”。拟成死罪，监禁狱中，候上司裁决。末几，张知县以吏才，钦取进京，擢为巡街御史。署印（代理官职。旧时官印最重要，同于官位，故名。）官贪财，王臣即用钱夤缘[ yín yuán ] （1. 攀援；攀附。 《文选·左思＜吴都赋＞》：“夤缘山岳之岊，幂歷江海之流。” 刘逵 注：“夤缘，布藤上貌。” 唐 韩愈 《古意》诗：“我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪遂登龙洞山绝顶》诗之六：“夤缘杳冥上，始觉万象低。” 清 姚鼐 《万年庵次刘石葊韵以呈补山》：“前峯犹自远，未可尽夤缘。”2. 连络；绵延。 唐 李白 《愁阳春赋》：“演漾兮夤缘，窥青苔之生泉。” 王琦 注引《韵会》：“夤缘，连络也。” 唐 杜甫 《宇文晁崔彧重泛郑监前湖》诗：“不但 习池 归酩酊，君看 郑谷 去夤缘。” 唐 卢鸿 《云锦淙》诗：“苔駮犖兮草夤缘，芳幂幂兮瀨溅溅。” 宋 晁补之 《开梅山》诗：“躋攀鸟道出薈蔚，下视蛇脊相夤缘。”3. 循依而行。 唐 宋之问 《宿云门寺》诗：“ 云门 若邪 里，泛鷁路纔通。夤缘緑篠岸，遂得青莲宫。” 元 黄溍 《晓行湖上》诗：“雾露寒未除，鳬鷖静初散。夤缘际餘景，闪倐多遗玩。”4. 比喻拉拢关系，阿上钻营。 《宋史·神宗纪一》：“秋七月庚辰，詔察富民与妃嬪家昏因夤缘得官者。”《金史·石琚传》：“此役不欲烦民，丁匠皆给雇直，毋使贪吏夤缘为姦利，以兴民怨。”《明史·潘荣传》：“时 万妃 专宠，羣小夤缘进宝玩，官赏冗滥，故 荣 等恳言之。” 太平天囯 杨秀清 《天情道理书·果然坚耐二》：“不因困顿移初志，肯为夤缘改寸丹？”）宦官王敬，具书达署印官。王臣又奉承阉宦，以故得脱其罪。王敬是个信邪寺人，闻王臣有妖术，即唤至门下，喜其同姓，置之左右，以便所私。王敬又以左道媚君，时时在上前称羡王臣有异术。上召试之，术果奇验，即命为锦衣卫千户，同王敬奉旨采药于湖湘、江浙、苏松等处。王敬口口贪财，王臣又善于逢迎。凡百事务，主使口人，比周为党。采药所到一处，博天子威灵，仗一人荣宠，纵肆横暴，凌轹（[líng lì]1.欺压；压倒。 2.淩轢：亦作“凌烁”。亦作“凌躒”。亦作“凌铄”。 3、超越，压倒 4.欺凌毁损。）外官，索属省，奇珍贵物，官民悉力奉承，甚受其害。及至苏州，又命工人熔银为元宝，至二千余锭，以充私箧。凡江南奇玩精绝之物，遭二人检括殆尽。王恕时以巡抚至苏松，闻百姓交谤于衢，察属官含怒于目。及睹民所告词，大半告被妖人所害，民不聊生。各庠生员遭王臣索骗之害，亦连名具呈。恕见百姓告词，又见生员呈状，怒曰：“这两个孽宦、妖囚。圣上命汝二人本为采药而来，非征求而至，如何辄敢假公济私，方命虐民如此？若不奏除，则荼毒无已，民心必至激变。”将二人拘禁狱中，即星夜资本奏闻。遂将二人索骗骚扰过恶，备载本上。现今恐其激变，监候请旨。会巡街张御史闻其事，谓僚友曰：“妖人王臣，学生前任县尹时，已恶其奸盗百端，拟以大辟，如何又得解脱。此必署印官受钱买放。”仍将以前所犯过恶，逐一开写，奏上一本。圣上遣一使臣，闻其为一路福星，则其荼毒一方，如何不怒。即时颁下圣旨，差锦衣卫校尉，带三般法典，径至苏湖，同显本官等，即将监禁害。王敬、王臣二人囚械过京问罪。二人至京，系锦衣卫狱。王敬减一等问军，王臣斩首燕市，传首江南。人民称快，咸谓恕有回天之力。

(资料图)

附 妖人王臣

妖人王臣他的来历：是个瘸子， 一般都叫他王瘸子 ，也是个江湖术士 。 王臣能忽悠 ，说自己会变金子 一般的江湖术士也就忽悠忽悠普通老百姓 普通老百姓可能还不信 可这货让皇帝都信了，得了一个锦衣卫千户的官。 成化中有襄阳人王臣者，以跛名瘸子，用方术见幸，自云能立成黄金，上信之，拜锦衣千户。其实真相是 这货给宪宗同志上了传说中的秘术， 然后得宠， 具体是啥秘术呢 。

以房中术左道蛊惑圣聪

一般《明史》或者其他明人笔记， 比如上面的《万历野获编》记载的王臣是锦衣卫千户， 其实根据《明宪宗实录》记载， 王臣是由明宪宗直接任命的锦衣卫副千户：

太监覃昌传奉 圣旨升冠带舍人王臣为副千户。俱锦衣卫带俸臣。

这货得了锦衣卫副千户的官职以后没多久， 宪宗派他和太监王敬去江南采购药物 ，珍玩等东西， 要说真的是物以类聚， 人以群分， 王敬这位仁兄， 根据《明史》记载：王敬好左道，信妖人王臣。

兄弟 上路， 这二位一路上瞎嚯嚯的啊， 毕竟采购这种事情嘛，闹出格点也没啥， 大家睁一只眼闭一只眼也就过去了。 但是为什么说王臣是妖人呢， 因为他干了一件事：找苏州府的诸生员写抄书， 啥书：《子平遗集》。 这个所谓《子平遗集》到底是啥子书嘛 ，结合王臣是干啥出身的你就明白了， 刚开始这帮学生以为是帮皇上抄书，然后帮忙抄， 知道真相以后不愿意了， 要回去读书 。王臣叫人把这群不听话的学生打了， 让官府给治了罪。 本来王敬和王臣这帮人在江南就是怨声载道， 现在又打了读书人 ，终于惊动了当时的巡抚王恕 ，王恕这个人有《明史》评语：

绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行己，磊落光明，刚方鲠亮，有古大臣节概。

王恕也是对得起几百年后后代人的评价。 刷刷刷就是三道奏疏上去， 《皇明经世文编》现在还收录了一篇关于王恕弹劾王敬和王臣的奏折， 名字叫：《论中使科扰民得物件奏状》。

事情到这里还没有结束， 虽然说王恕发大招了， 可是王敬和王臣一点事没有， 反而王敬反咬王恕和当时常州知府孙仁一口， 让孙仁被抓了，敬亦诬奏恕并及常州知府孙仁，仁被逮。后来这件事真正的转折点是两个太监之间的斗争，当王敬带着王臣捞饱了， 回京了， 东厂太监尚铭搜罗好他们俩在江南的罪状， 等着他们俩呢。既还京，为太监尚铭发其事，眼看事情盖不住了 宪宗终于发话了：你们扰民 ，罪无可恕。上曰：民情常患于不能上达。王臣等在外矫诈为奸恶，使东南赤子重罹荼毒，朕安得知之，罪状既露，非重戮，不足以谢天下。

王臣被砍头 然后传首受害江南各地， 王敬去了明孝陵种菜， 其他跟班充军。 明宪宗年间的妖人王臣案的来龙去脉大体上就是这样。 说他是妖人， 除了他是江湖术士， 恐怕和他让学生抄妖书有关吧。 这件案子以后 还有一个小插曲，宪宗年间，还有一个翰林院编修也叫王臣， 因为这事想改名舜功， 就跟皇帝说这事， 宪宗这个时候发话了， 你这个名字是你爸给的， 不能说改就改， 然后， 确定了， 这件事算是尘埃落定， 名字不改。翰林院编修王臣以其名与妖人王臣者同，因奏，臣名初，误犯七世祖讳，乞改名舜功，有旨，王臣名乃其父所命何得犯。成化中编修王臣，因有奸人与之同名伏法，请改名舜功，上不许也。妖人王臣案大体上就是这样 说大不大 说小也小 就那么多。

另附上明实录记载 和《皇明经世文编》里：论中使科扰民得物件奏状

附录1：

诛妖人王臣传首江南示众臣任锦衣卫千户以妖术为太监王敬所信任敬奉使苏常等府奏请臣及百户王完等十九人以从所至陵轹官吏毒害良善诈传诏旨括取奇玩之物皆出臣所为臣又多取美女因为淫乱既还京为太监尚铭发其事下都察院鞫治得实狱上 上曰民情常患于不能上达王臣等在外矫诈为奸恶使东南赤子重罹荼毒朕安得知之罪状既露非重戮不足以谢天下亟斩之仍枭首于被害州县王敬充南京孝陵卫净军种菜王完等发开原肃州二卫充军家属随住

附录2：论中使科扰民得物件奏状

臣惟自古人臣之事君。以声色货利珍奇方术为容悦以取宠幸者。立言悚然有大臣节概未有不坏天下之事。而为社稷之忧也。切见内官监太监王敬、前来江南采取药饵、收买书籍、　朝廷止赐盐七千引公用、止可直银八千馀两、却发盐一万五千五百引与宁国等府卫、朝廷所赐塩引每多夹带皇亲且不可稽刷况内官乎逼要银三万二千五百两不知馀盐八千五百引、从何而来、多取价利、作何花销、又有盐数十船发去江北庐州等府卫、江西南昌府等处官卖、不知又得银几千万两、至苏常等府、刑驱势逼官民、取受银三万六千馀两、玩器药饵等物、并跟随人员、私下取受者、不在其数、又令苏州府织彩妆五毒大红纱五百馀疋、每疋直价银十五六两、止给银六两五钱、及其交纳、每疋反勒要机户解扛银五两、亏民数多、使之破家荡产、含冤莫诉、其在江西浙江二布政司、并南京及沿途索要官民金银并玩器等物、不知又有几千万数。臣闻千户王臣。本非勋贤。叨享禄位。专弄左道邪术。岂知经国大体。而太监王敬。听伊拨置。刻剥军民。舳舻相衔满载而归。以觊　宠幸。殊不知取之不义。得之不以其道。所以失人心者在此。所以损　国体者在此。所以伤和气而致灾沴者亦在此也。若但见其易而不思其难。乐其有而不恤其无。往者过而来者续。用日侈而财日屈。非民之福。亦非　国家之福也。况各人假公营私明取暗受者多使　朝廷担其名此尤不可之甚者也、公所列敬赃欵凡民间书尽古玩皆详开于后乃知直攻奸宄亦须采访明确也除王敬等在江西等处卖盐并取索银两臣不知备细者不开外、今将臣所知者开。

在古代，由于百姓们知识有限，因而普遍较为迷信，于是便常有一些奸邪之徒，通过习来的障眼法、小把戏，四处坑蒙拐骗、欺诈百姓。而在明朝，由于帝王崇尚道教，以致民间此种奸邪之徒更众，更有甚者通过“邪术”迷惑君王，换取高官厚禄、横行无忌。今天我们要讲的，便是《明史》中有明确记载，且被收录于《皇明诸司公案》，一个以妖术魅惑君王，进而荼毒一方的典型案件。

明朝成化年间，有一妖邪道人名叫王臣，一身“邪术”极为精湛，平日里走街串巷，凭借一些妖邪之术，骗财骗色。然而，百姓们由于见识有限，亲眼见其施展“法术”，啧啧称奇之余，对其极为敬畏，而正是这种心理，使得王臣行骗无往不利，大量百姓深受其害，更有不少女子惨遭毒手。

王臣虽然为祸一方，但由于百姓们对其邪术极为惧怕，因而很少有人敢于报官。然而，俗话说“常在河边走，哪有不湿鞋”，随着时间的推移，受害者越来越多，于是一些受害者便联名将其告到了县衙。

张知县接到诉状，又询问了一些被害人，顿时对这种以邪术骗财骗色的伎俩恼怒不已，怒道，“左道不除，终为乱化”。于是，命人将王臣捉拿到案，喝问道，“你这妖人，竟敢以邪术为祸一方，接连夺人钱财，奸淫妇女”。王臣自知理亏，不敢狡辩，张知县便命人对其大刑伺候，结果导致王臣伤了足胫，就此被称为“王瘸子”。之后，张知县又判了王臣斩监候，押入大牢，只待上司裁决后行刑。

然而，张知县不久后便收到吏部调令，被调入京城为官，升任巡街御史（注：巡街御史隶属于都察院，主要负责巡查京城内东、西、南、北、中五城的治安管理、审理诉讼、缉捕盗贼等事）。

得知张知县被调走后，王臣便联络牢外好友，以钱财买通了宦官王敬，王敬又写信给代理知县，这代理知县乃是个贪财怕事之人，根本不敢得罪王敬，于是便将王臣放了出来。

历经此次牢狱之灾，王臣也知道自己虽然懂得一些旁门左道，但以邪术对付百姓倒还罢了，官府之人想要捏死自己，还是与捏死一只蚂蚁无异。于是，王臣出狱之后，便对宦官王臣极尽阿谀奉承，而王敬又是个崇信邪术之人，得知王臣颇有些道行后，便将其召至门下，追随自己左右，为自己私用。

之后，王敬凭借从王臣那里学来的一些小把戏，魅惑于明宪宗，并时常在明宪宗面前称赞王臣的异术。久而久之，皇帝也不禁产生了兴趣，便将王臣召来，王臣平日里虽然无恶不作，但一身邪术却也的确精湛，如今见了皇帝自然表演的更是卖力，明宪宗见状果然惊为奇人，当即封其为锦衣卫千户，命其与王敬一起前往湖湘、江浙、苏松等处采买药物。

王敬本就贪财，王臣又善于逢迎，两人到了江南，凭借皇帝的诏命，结党营私、为祸不止。每到一处，便借机横征暴敛，结识宵小、欺压外官，公然索取贿赂之余，大肆搜刮民间奇珍异宝，以致各地百姓，乃至各级官吏皆深受其害。到了苏州，王敬又命人将收来的银两熔为元宝，所获两千余锭，全部进了私人腰包。王敬两人一番采买，结果竟导致江南各种奇珍异宝全被搜刮一空。

彼时，南京兵部尚书王恕恰巧奉明宪宗之命，兼任右副都御史巡抚南畿。王恕乃是正统十三年（1448年）的进士，先后担任大理寺左评事、左寺副，后又历任扬州知府、江西布政使、河南巡抚、南京刑部左侍郎、左副都御史、南京兵部尚书。王恕为官刚正清廉、不畏强权，民间当时便流传着“两京十二部，独有一王恕”之语。

王恕巡视至苏州、松江时，当地百姓纷纷涌入衙门告状，就连各地官吏也多有怨言，眼看各地官吏百姓深受王敬两人所害，以致民不聊生，顿时怒从胆边生。不久，就连各地生员也联名上告，王恕见状，怒道，“这两个孽宦、妖囚，圣上命你二人本为采药而来，并非征求而至，如何敢于假公济私，违命虐民至此？若不除掉两贼，还不知道要荼毒地方至何时，到时必然激起民变”。

于是，王恕立即上书皇帝，将王敬等人的罪状一一列出；王敬得知后，也连忙上书皇帝弹劾王恕，并牵涉逮捕了常州知府孙仁。王恕遂又上书直言救孙仁，并连上三道奏疏弹劾王敬。巡街张御史听说之后，也将王臣此前所犯罪状据实列出，一同上书弹劾。

与此同时，宦官尚铭也上书揭发王敬的罪状，明宪宗这才意识到问题的严重性，连忙派遣使臣前往江南调查，得知王敬、王臣果然为祸一方证据确凿之后，遂立即下旨，派锦衣卫赴江南将王敬和王臣抓回京城，关入锦衣卫诏狱。最终，王臣被判处斩刑，并传首江南，王敬及其党徒十九人则被发配充军，这才平息了江南官民怨气。

坐具题。